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• 文創（文化創意）というものがあります。現代台湾人の心の深層を知る重要な手がかりです。
  かの国に暮らす大半は中国人です。大陸と台湾とでこうまで違ってしまったのはなぜかを解きほぐすにあたって、その違いの本質は半世紀50年にわたった日本統治日本文明の恩恵であったことは否定しようがありません。文創活動は清代や日本統治時代への文明文化回帰と新世紀独自社会の構築を同時に目指していることにはわれわれ日本人は大いに注意を払っておくべきでしょう。

• 新宿会計士様
  非常に面白い統計データを紹介いただきありがとうございました。
  中国へのフライトは日本もそうですが、本数がコロナ前レベルにまで回復してないので、各国から中国への渡航者自体が減ってます。台湾から中国への渡航者が減っているのも納得でした。
  面白いなと思ったのは、少し怪しいサイトの「コバンザメ観光開発」の記事によると、米国から日本への渡航者よりも、米国から台湾への渡航者の方が多いことでした。そこにどういう理由があるのかよく分かりませんが、米国と台湾との結びつきが民間レベルでもかなり強いのを実感しました。

• 台湾とニジェールを重視すべき

• 台湾を考える時、民主党と国民党、本省人と外省人、の勢力均衡はいつも気になります。

  • Edward Yan という映画監督がいます。彼の作品に注目すべきと気が付いたのは、Youtube アルゴリズムが映画クリップを紹介して来たからです。
    彼自身は、今となっては完全に過去世代の人ですが、日本人がまるで目を向けていなかったころの台湾島人の心理背景をカメラで切り取っているようです。喪失感の理由は彼が外省人だからと当方は理解しました。今の台湾はちょっとキラキラ過ぎる感があります。映画館で見てみたいもののひとつです。青梅竹馬 / Taipei Story 1985

    • はにわファクトリー様

      ありがとうございます。台湾映画は、未だGYAOがあった時に幾つか見ましたが、テイストが日本映画と同じ感覚でした。まあ、これは、潜入主によるものなのかも知れませんが。台湾映画は、日本の映画のように「心の襞」を描くような趣向があるように思えました。これは、韓中映画には先ず無い事です。韓中映画は、即物的・実利的・損得的・権利的・権力追求的・覇権的(相手に勝って勝ち誇り復讐する)テーマが殆どのように感じました。これらは、ゲーム的に見ると面白いのですが、その内、彼らは、こんな精神世界で一生を終えるのかと思うと、我々とは相容れないなと思いましたね。
      ご紹介頂いた映画、ネットで検索して粗筋を見ましたが、何か日本的な心情表現のように感じました。

    • 問いかけに直接答えず別な話をしているように受け取られるかも知れませんが、それは意図的です。元朝日新聞の池上某じゃあるまいし、通俗教養でものが分かったような気になるのは危険だと言いたいのです。彼らには彼らの悩みがあるのです。
      Taipei Story が映像化しているのは、人生において成功するには渡米するしか選択肢のなかった時代の現代台湾人（当時）の心情です。台湾は国連に棄てられて日本は知らないふりを押し通しました。社会発展は南韓に後れを取っていまし、第一 1985 年はまだ解厳に辿り着けてもいない。渡米を逡巡する主人公（蔡琴が秀逸）は監督自身の投影かも知れないのです。
      なお Edward Yan の映像には、はっきり小津安二郎の影響があると複数が指摘しており、画面構成は絵画的であって事実構図を借用していることが分かっています。
      台湾人の自分探しはいまだ結論に至っていません。口は出せませんので見守るほかないですな。

      • 自分探しは、誰にでもあります。別に国情や歴史がどうのだけが、自分探しの出発点になる訳ではありません。現在の日本でも、自分探しをしている人は沢山います。
        むしろ逆に、自分探しという普遍的？テーマを語りたいときに、その当時の台湾の国情という舞台設定を持ってきたのでしょう。
        「存在の耐えられない軽さ」という小説・映画がありますが、これは、チェコのプラハの春が偶々舞台設定になっていたため、プラハの春の中で生きる男女を描いたもののように語る人がいますが、読んでみれば、何時の時代のどこで生きる人、つまり、現代の日本に生きている我々の生きる様を描いていることで「も」あるのだと気が付きます。実際、つい先日、7月11日に亡くなった原作者のミラン・クンデラも、この小説はプラハの春と描いたものではなく、普通の人の人生を描いたもので、偶々舞台設定がプラハの春であったと言っています。
        あと、「武器よさらば」というヘミングウェイの小説も、第一次大戦がが舞台設定になっていますが、テーマは、男女の心情物語です。
        恋人が死に、雨の石畳の路を主人公が一人立ち去ってゆくの最後のシーン、これは誰でも経験し味わう人生の中の一コマを象徴しているような、誰でも共感するシーンです。
        小説を読んだり、映画を観たりするときに、舞台設定にのみ目が行き、作品の普遍的な主題・テーマを「限定的に」理解するのは勿体ないことです。

        池上彰氏がここまでの解説をできる人かどうかは、彼に興味も関心も無いので分かりません。が、彼は論説委員になれないと上司に言われてNHKを辞めた人ですから。論説委員の仕事はどういうことかを考えてみれば、後は想像ができるかもしれません。

        1980年代の台湾のような複雑な国情の中でなければ、自分探しの情念が湧き起こらないと思われているのなら、幸せな人生過程を通ってこられたのだな、と思います。
        現代の日本には、正規雇用にも在り付けず、40・50になっても自分探しを続けている人は沢山います。
        その心情を理解するのに、わざわざ、1980年代の台湾にタイムスリップする必要も無いでしょう。

• 昔は日本でもごく普通だったんですが、台湾で商店が並んだ通りを歩くと、店ごとに店名や扱っている商品を書いた看板が、盛大に通りに突き出して掲げられていて、その風情がなんとなく好ましく感じます、表記はすべて繁体字。ちゃんと読めます。日本にはない品物だって、まあ字義から、こんなもの扱ってる店かなと、おおよその見当くらいは付くことも多い。

  傑作なのが、漢字ばかりの中に、ひらがなの「の」が入っている店名を、ときどき見かけること。だいたいは、情緒的雰囲気を醸し出そうと、狙ってるのが多いように思いましたが、きっと、日本統治時代に日本語教育を受け、助詞「の」の便利さに気付いて、母国語にまで拡張して取り入れたんでしょうね。ともかく、漢字看板だらけの台湾の街並みを歩くと、なにか一昔前の日本に帰ったような、ちょっと不思議な気分が味わえます。

  行ったことがないのに、こんなことを言うのも何ですが、あれが大陸チャイナの簡字体だったり、ハングルだったりしたら、あの心やすさは、まず感じないだろうなぁ。というか、そればっかりが眼に入ってくると、そのうちゲンナリしてきそう。

  旅行で欧米の街を歩くときなんかには、まったく意識することすらない感覚で、妙と言えば妙なんですが。どこやらの政府高官が言った、「髪染めても，欧米人にはなれない」って、こういうことでもあるんですかねぇ（笑）。

  • ＞漢字ばかりの中に、ひらがなの「の」が入っている店名を、ときどき見かけること。

    大陸の商店でも、同じですよ。

    ＞だいたいは、情緒的雰囲気を醸し出そうと、

    同じ理由です。ちゃんと意味を理解して使ってます。

  • 香港にも「優の良品」という店がありまして…

    • 中国で売られている ｢鮮の毎日C｣ というジュースも。

      中国に日本の ｢の｣ が浸透した :: デイリーポータルZ
      https://dailyportalz.jp/b/koneta05/09/19/02/

  • 昨今の「の」の字の浸透は、意味が通じるだろう！と、「午後の紅茶」をそのままの商標で販売したことにあるみたいですね。

  • 伊江太様
    中国語の「的」は、日本語の「の」と同じような意味で同じような使い方をするので、中国語の「的」を「の」に置き換えるだけで簡単に使えて、日本の情緒が出せることがよく見かける理由と思います。
    台湾人の友人は「の」は何だか形がかわいいから使われてると言ってました。

• 初出です。
  文中、図表2のタイトルは、「…(2019年1～6月)」ては。