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• ＞日韓両国は「兄弟国」ではありませんし、日本は韓国の兄でも親でも何でもありません。基本的価値も戦略的利益も共有しない、たんなる「赤の他人」です。

  近所に住んでるヤーさんでしょ。関わり合いにならない方がいいわよ。

  • 正直に言って、国家同士の関係性を家族になぞらえる思考回路も、上下関係基調の考え方も東アジア的ドロドロさが溢れていて気持ち悪い。

    結局、この衛藤征士郎代議士氏も「立場を入れ替えた朝鮮半島的思考」をしているに過ぎません。

• 衛藤氏は日韓併合時代の朝鮮半島で生まれた人物で、自分の生誕の地である
  韓国には特別な思い入れもあるだろうし、日韓併合時代生まれの韓国の重鎮が
  日本を実際に兄貴分扱いしてきた時代の空気も知っているだろう。
  でも戦前生まれの韓国人はほぼ鬼籍に入るか一線を退き、物心つく前から
  反日教育で育った世代が社会の中心となり、日本との縁も疎遠になった。
  更には鈴置氏が指摘したように、ここ10数年で日本を超えたと思いあがって
  日本に対して上から目線になった今の韓国の実情をどれほど理解しているか疑問。

  • 衛藤 征士郎
    1941年　朝鮮半島生まれですが、終戦の1945年4歳で日本に引き上げています。
    その後の経歴もwikiを見る限り
    二階派や野党議員の香ばしい経歴に比べて、極めてまともな方だと思います。
    しかし、認識のアップデートができないかったのは　やはり年齢のせいだと思います
    81歳なら仕方がないでしょう

  • >衛藤氏は日韓併合時代の朝鮮半島で生まれた人物で、自>分の生誕の地である
    >韓国には特別な思い入れもあるだろうし

    それ、2002年の「韓日」共催ワールドカップの
    立役者の電通元会長、故成田豊氏もそうなんですよね。
    困ったものです…。

• かつては兄弟的な考え方も出来たのかも知れませんが、現在は寄生虫(韓国)と宿主(日本)の関係でしかないと思う。

  • 乳酸菌のように腸内フローラを形成してくれる訳でもなく、只々宿主に害しか及ぼさないですから駆除するしかありません。一匹たりとも体内に残さないよう強力な虫下しが必要ですね。宿主としても一時的には薬のせいでしんどい思いをするかもしれませんが長期にわたる健康の為です致し方ありません。

• 　植民地だの指導すべきだのもう減点箇所が多すぎて溜息が出る解答用紙って感じですが。
  　中華王朝から分家したわけでも独立運動をしたわけでもないし、親と仰いだ時期がないので、このよくある兄弟だの夫婦だのの例えはほぼ文明(文化レベル)の雰囲気だけの話だと思います。
  　日中を強いて人間関係に喩えれば、日本から見た中国は「むかーし手本にした近所のおじさん」くらいでしょうか。最近は成金になってすっかり手本にしたくないおじさん。近所で暴れてるけど世界の警察が来ると黙っちゃう。
  　そして韓国は……他人ですよね。どうしても兄弟に例えるにしたって、日本がとうに独り立ちして３０歳くらいになってから突如できてたらしい弟で一時世話を押し付けられた、くらいの。韓国側は現住所の近さってだけで兄を主張するようですが。既に亡くなった別の兄を自分のことだと思ってるっていうサイコっぷり。
  　どうあれ、そもそもが国家関係を人間関係に例えてあまつさえそれを政策に反映しようなどという発想自体意味不明です。韓国に自立する能力が無い、という隠れた主張？は同意ですが。

• あまりにも時代遅れの認識でコメントする価値もない、と考えます。ひょっとすると、膠着しかけている日韓関係を何とかしようと思ったのかもしれませんが、場違いというしかありません。
  それよりも、昨日のBSフジLIVE プライムニュースで、統一教会の信者数が「どうして韓国より日本に多いのか」という問いかけに、黒田・産経新聞論説委員が「文鮮明が、日本人は韓国人に対して過去の歴史における原罪がある、という贖罪意識を刺激したため」と説明していました。
  ここもと、左派勢力は、統一教会と自民党なかんづく安倍派との勝共連合以来のつながりを攻撃していますが、自分たちの”贖罪礼賛”がこういう邪教を育てたかもしれない、という反省はないのでしょうか。

• この報に触れたとき、真っ先に脳裏に浮かんだ言葉は「愚弟賢兄」というものでした。

  私自身は全くそもように考えてはおりませんが、この衛藤征士郎という政治家はその出自もあってかそのように感じているのであろうなぁ、という思った次第です。

  なににしても、国家間の繋がりを「親子」や「兄弟姉妹」に喩えるのは、冷徹なリアリストたるべき政治家、特に国会議員という立場であれば厳に慎むべきでしょうね。そういう甘ったれた認識では目の前にある現実を見誤ることになりかねません。

  日本の保守層からも厳しい批判が寄せられているというのは、ある意味での日本政治環境が、ある程度の健全度を保っているということの証左なのかもしれません、というか、そう信じたいものですね。

• ＞もしも韓国側がこの発言に「とんでもない話だ」などと反発し、この「兄弟国」なるくだりを徹底して否認してくれれば、その反動として、韓国自身が自国に「主権国家としての責任」が存在することを認めざるを得なくなるからです。

  そもそも韓国に「責任」という価値観があるのでしょうか？

  そして、その価値観は日本と何処まで同じでしょうか？

  日本での「責任」の価値観が一定以上あるなら、例えば河野談話が出されても国際社会で日本を非難して売春婦像を建てまくるような事を許す無責任な言動は取らなかったのではないでしょうか？

  • ＞いや、もちろん、誰が何と言おうが、韓国はれっきとした主権国家であり、日本とはまったく独立した存在です。

    建前上はそうですが、そもそも韓国朝鮮って自国の問題を他国の介入無しに解決出来る国家であった時がありましたかね？

    • 国家と言う概念などなく、未だ古代部族社会と考えれば、言動も行動も理解しやすい。　言語もキーキー・キャーキャーからどの位進歩したのだろうか。

      • 農家の三男坊　さん

        うーん、古代部族社会であっても、部族内の問題を部族内で解決するかどうかって部分では変わりないと思うんですよね。。。

  • 外部から失礼します。
    普通の日本人とは価値観は完全に異なると思います。
    例えば、過去に風俗業を営んでいたなんて全世界に胸を張って公表する人がどのくらい日本にいるでしょうか？
    自分の先祖が風俗で生計を立てていた！なんて胸を張って公表する人がどのくらいいるでしょうか？

    自分は、韓国人の言う「責任」は常に自分になく、他人にのみあると思います。
    相手（韓国）に約束を破られないようにしなかった責任
    相手（韓国）を幸せにできなかった責任
    相手（韓国）を助けられなかった責任などなど

    そしてこれらは御主人様が奴隷をきちんと扱えないという際に起こる奴隷側の発言に等しいと考えます。

    そういうところが韓国には先祖代々脈々と受け継がれているのではないかと考えています。

    • そですね、韓国に「主権国家としての責任」はそもそも無いって事になりますもんね。

      なので、韓国を主権国家として扱う事自体がそもそも間違いでは？ってなり。

• 衛藤氏の発言については、どこからも擁護の声が無いですね。そりゃそうだなとしか言えません。
  ただ、これが古く韓国との繋がりがあった政治家の感覚だったとしたら、それが垣間見える良いサンプルではあるように思えます。

  ＞ただ、尹昊重氏の怒りのポイントについては、よくわかりません。
  正直、分からなくてもいいです。単に不愉快だと言いたいだけでしょうから。
  衛藤氏もそうですが、東洋の儒教的価値観で、彼らは兄弟では兄が偉いと考えています。
  そこで日本が兄と言い出したものだから「中国様に近い韓国の方が兄だろうが！」「兄より優れた弟はいねえ！」みたいな事を言いたいだけに過ぎません。

  日韓は赤の他人なのはその通り。
  ただ最近、気になるのは日台も赤の他人なのだという感覚は、どれほど意識されているのだろうかというのが気になります。
  ときどき、台湾推しの人達の中には、彼らを朋友として期待しすぎているように見える人もいるので。

  対中において、価値観が通じる台湾と手を結ぶというのは賛成です。
  ただ、ここでのめり込みすぎて「言うなれば運命共同体」「だからこそ国際社会で生きられる」「日台は兄弟」「日台は家族」とか言い出そうものなら「嘘を言うなっ！」としか言えんなと。
  台湾にのめり込みすぎて、日韓関係の愚を繰り返さないように、線引きは意識しておいた方がいいと思います。

  • cru 様。

    対台に関しては、おっしゃる通り同意します。
    対韓に関しては、『韓』と考えただけで腹が立つので、考えないようにしています。

    蛇足です。
    昔、バンコクの珈琲屋さんでアーユー　チョンコーレンマと、(台湾人に）聞いた事が有ります。イヤでしたネェ。答えは忘れましたが、アイムタイワンレンと云ったのか、ウォシータイワンレンと云ったのかはは忘れましたが、タイワンだけは耳に残っています。

  • cru様

    「猜疑に歪んだ暗い瞳がせせら嗤う」ところまでは行かないものの
    「線引きを意識する」べきと言うのは賛成です。
    どちらかと言うと日本人にとって苦手な部分と思います。

• 彼は自意識高めですね。

  『兄貴分　袂分けても　兄気分』

  後見人では無くなったのに、いつまでも保護者面では失礼というものです。

  ＞尹昊重氏の怒りのポイント
  一見宥和的であるかのような言動も、上下関係を前面に出されては「冷や水を浴びせられた」かのようなものなのでしょうね。

• 自民党の何の会合で語ったのかよくわかりません。
  昔は用日派が党内を説得するときにこの論法を使っていたのだろうと思いますが、会合によっては今も続いているのかもですね。

  上下関係論は裏の話なので（表に出せば韓国火病）、メディアも知ってて表に出してこなかったと思いますが、今回は発言者が安倍派重鎮の衛藤氏なので「今が攻め時」とばかりに記事にしたんじゃないですかねー。

  でも、おっしゃる通りで、こういうことが起これば上下関係論は使いにくくなっていくと思います。
  適正化に向けての一歩前進と捉えることもできるかも知れません。