普段、当ウェブサイト『新宿会計士の政治経済評論』では、できるだけ客観的に確認できる情報を出発点にして、そこから議論を展開する、というスタイルを大切にしているつもりです。ただ、ごくたまには、こうしたスタイルから逸脱し、個人的な体験談をベースに、雑感を綴ってみるのも良いと思います。注意すべき点があるとすれば、あくまでも個人的な体験談をベースとした議論では、得た結論を一般化して良いのかどうか、その判断には慎重さが求められる、といったところだと思います。

客観的情報を基に議論する

何度も繰り返しになり、申し訳ございません。

当ウェブサイト『新宿会計士の政治経済評論』は、「読んで下さる方々の知的好奇心を刺激する」ことを主目的としつつ、「読者から頂いたコメントで私自身が勉強する」ことを副次的な目的として、「新宿会計士」のペンネームで運営している独立系ウェブ評論サイトです。

いわゆる「嫌韓系のまとめサイト」などとは一線を画し、できるだけ客観的かつ誰でも簡単に入手できる情報をベースに、公認会計士、ビジネスマン、社会人、金融規制の専門家としての視点から意見を申し上げることで、結果的に議論のプラットフォームになれば嬉しいと思い、運営しています。

ただ、当ウェブサイトでは、できるだけ「客観的に誰にでも確認できる情報」を議論の出発点にするようにしたいと考えているのには、ちゃんとした理由があります。

それは、読者の皆さまから見て、私がどこの誰であるかがまったくわからない、という点にあります。もっといえば、新聞やテレビで見掛ける著名な経済評論家などと異なり、「こいつの言っていることは信頼に値するのか？」という点を、読者ご自身で判断していただくことが必要だからです。

ということは、「確かにその情報は知っている」という情報をベースに、私自身の議論の組み立て方、結論の導き方を見て、「その結論には賛同できる／賛同できない」、などと、読者の皆さまと一緒に考えて頂く材料を提供しなければなりません。

言い換えれば、ベースとなる情報が私自身の個人的体験だったとしたら、その「議論のベースを読んで下さった皆さまが、その議論の正しさを判断することができない」ということになりかねません。

だからこそ、当ウェブサイトではニュースサイトだの、官公庁だの、企業だのといった「一次ソース」をできるだけ示し、それに対する私自身の見解とは明確に分離するように努めているつもりなのです。

在日韓国人の友人との対話

出自に照らせば韓国に関心を持つのも当然？

ただ、こうした「外部の一次ソース」をベースにした議論から、たまには外れてみたいと思うこともあります。

当ウェブサイトは最近、韓国に関連した記事を多数、掲載していますが、どうして私がここまで韓国に深い関心を持っているのかといえば、私自身が日韓ハーフであり、母親（故人）が在日韓国人二世だったからです（生前に日本に帰化済み）。

また、私の出自を巡る個人的体験の一部については、以前からときどき、当ウェブサイトに掲載していますが（たとえば韓国人の叔父どもを相手取った訴訟については、『韓国に対する愛情はないのかー！』などもご参照ください）、あまり頻繁に掲載したいとは思いません。

なぜなら、先ほども申し上げたとおり、「個人的体験談をベースにした議論」だと、読者の皆さまから見て「その議論が妥当なのかどうか判断できない」という状況に陥りかねないからです。

しかし、最近、韓国に関する話題が相次いでいるということを踏まえるならば、あくまでも「友人の意見」を紹介するくらいならば、個人的体験談を当ウェブサイトに掲載しても問題ないと思います。

国と個人とは別問題

実は、誤解される方も多いのですが、私自身は韓国という国を一切信頼していませんが、個人レベルでは信頼に値する韓国人の友人もいますし、一部の友人とは将来的に共同ビジネスを営みたい、という話もしています（もっとも、私自身の時間的余裕がないので、実現しない可能性も高いと思いますが…）。

要するに、国と個人とは別だ、ということです。

私自身、ビジネス上の理由で、年に１回は必ずこうした友人と会うのですが、先日、１年ぶりに会った友人から非常に興味深い話をたくさん聞くことができました。といっても、詳しく書いてしまうと、個人の特定が可能ですので、ここでは友人のことを、「在日韓国人のビジネスマン」とだけ申し上げておきたいと思います。

私はこの友人とは20年来の付き合いですが、ビジネス上は非常に良い関係を築いていると考えています。ただし、在日韓国人らしく、日本の悪口を言うことも多いので、それについて私が堂々と反論し、たしなめる、ということもよくありました。

私自身、過去に在日韓国人や本国の韓国人とは何度も口論になったことがあるのですが、だいたい韓国人は論破されそうになると発狂したり、逆切れしたり、論点をずらしたり、肝心なところで逃亡したりするのが常です（※これにより私は何度も煮え湯を飲まされました）。

しかし、この友人に関しては、普通の韓国人と異なり、私が徹底的に議論を仕掛けても、キレたり騒いだりせず、あくまでも冷静に議論に付き合ってくれます。こうした「感情と理性を分離した姿勢」に、私が長年、好感を抱いていることは事実です。だからこそ、友人づきあいが20年も続いたのでしょう。

日韓関係に悲観的な友人

ところで、今年、この友人に会った際に感じた重要な変化が１つあります。それは、この友人が昨年までと比べて、明らかに日韓関係の先行きを巡って悲観的な態度を示したことです。

友人は私に対し、ハッキリと、「もう日韓は断交だね」と語りました。この言葉には非常に重みがあると思います。というのも、これまでこの友人は、「日韓関係では韓国が謝れと言ってるのなら日本は謝っちゃえば良いんだよ」、などと主張していたからです（※もちろん、私はその都度、反論していましたが…）。

あまり詳しくは書けないのですが、この友人はさるビジネスを日本で展開しようとしていたのに、韓国の朴槿恵（ぼく・きんけい）前政権の妨害に遭ってビジネスが頓挫。それだけでなく、2017年３月に朴前大統領が罷免されたことで、さらに混乱に巻き込まれるなど、大変な苦労をしたようです。

また、この友人は、文在寅（ぶん・ざいいん）現大統領についてはとくに舌鋒鋭く批判しており、「金正恩と並んでおててつないで写真に写っちゃった時点で、全世界から見てもうアウトでしょ」と述べるなど、韓国という国自体が信頼できなくなっている、と指摘しているのです。

赤化統一？中華属国化？

「あと10年か20年で韓国は消滅する」

もちろん、私自身は自分のビジネスにおいて、当ウェブサイト『新宿会計士の政治経済評論』を運営しているという事実を明らかにしていませんので、この友人も、私がウェブ評論を行っているという事実については知りません。

ただし、この友人は私自身が日韓ハーフであるという事実については知っていますし、また、普段の言動から私が血統的には日韓ハーフであるものの、精神的には100％の愛国的日本人であるという点についてはよく認識しています。

しかし、この日の会話では、私は在日韓国人の「生の声」が知りたいと思ったので、できるだけ自分からは話さず、彼の意見を引き出すことに集中しました。その結果、彼は恐るべきことを口にしました。それは、

「10年後か20年後には、大韓民国という国は消滅している」

という発言です。

その根拠は、現在の韓国には「確固たる自分が存在しない」ため、近い将来、どこかの国に呑み込まれてしまう、というものです。中国なのか、北朝鮮なのか、どこに呑み込まれるのかは分かりませんが、自力で国家を維持することができないのだとか。

（※もっとも、その友人が「いっそのこと日本に呑み込まれるのが良いと思う」と述べたときには、さすがに私も「いや、ないない」と即座に否定してしまいましたが…。）

考えてみれば、金泳三、李明博、朴槿恵の各政権時代には中国と、金大中、盧武鉉、文在寅の各政権時代には北朝鮮と、それぞれ懇意にしてきたのが韓国ですが、「中国に寄るか、北朝鮮に寄るか」という違いはあれど、どちらであっても韓国社会にとっては破滅の一里塚です。

ただ、韓国崩壊という「予言」が当たるかどうかは、ここでは問題ではありません。むしろポイントは、在日韓国人が現在の韓国を見ていて、「もうこの国はダメかもしれないね」と感じている、という点でしょう。日韓両国を知る立場だからこそ、見えてくるものもあるのかもしれません。

年月に対する感覚がなさすぎる

ここでは、私の記憶ベースですが、あくまでもこの友人の話をそのまま紹介したいと思います。

一般に、ある国が外国に対して、「わが国はこういう国だ」というイメージを形成するのには、かなりの年月が必要です。そして、こうしたイメージは一朝一夕にできあがるものではなく、それこそ数十年、いや、数百年というとてつもない歳月が必要です。

日本の場合は、西洋社会にその存在が初めて知られたのがマルコ・ポーロの東方見聞録であり、その書籍で「黄金の国・ジパング」という名称で紹介されたことがきっかけだ、といわれています（※この点について個人的には疑念もあるのですが、その論点については本筋から外れるので、ここでは割愛します）。

その後、日本刀や扇子など、独自の工芸品で知られるようになり、ペリー来航前後で日本が開国する頃には欧米社会で日本ブームが発生した、という話も知られています。

その後、日清・日露戦争、第一次世界大戦などの戦役によりアジアの強国として五大列強の一角を占めるようになったものの、第二次世界大戦で敗戦。しかし、それ以降は逆に猛烈な経済発展により経済大国・技術大国として知られるようになり、伝統と最新技術が混在する日本は世界を魅了しています。

これに対し、韓国という国は、欧米社会でどうも「これ」というイメージが存在しません。

この友人によれば、「自分たちは日本に文化を教えてやった」という謎の優越感が蔓延しているわりに、全世界に向けて「韓国というのはこういう国だ」というアピールをするための自我を、そもそも持っていないのだと指摘します。

そして、韓国社会には「パルリ、パルリ」（はやく、はやく）というカルチャーがあるのだそうですが、こうしたカルチャーが自分たちのアイデンティティ構築にも悪影響を与えていて、「自分の国の文化、イメージを世界に定着させるためには数十年、いや、数百年が必要だ」という事実を認識していないのだ、というのです。

失った年月は帰ってこない

この「年月」という軸、私にはいまいちピンと来なかったのですが、それは当たり前の話かもしれません。

日本で生まれ育てば、この国では数十年前、いや、数百年前、千年以上前から連綿と同じ日本語という言葉が話し続けられ、伝統に基づく文化が根付いているという感覚を、多くの人が持っています（※持っていない人もいますが…）。

たとえば、「節分」「ひな祭り」「端午の節句」「七夕」といった伝統的な祝祭行事に触れたことがない人は少ないと思いますが、これらも起源を調べていくと、数百年前、場合によっては千年以上前の習わしに由来するものだったりもします。

しかし、この友人によると、日本では少し調べるだけで千年以上の伝統を持つ祭りなどが社会に定着しているのに、韓国ではすべての祭りが薄っぺらいもので、戦後作られたものばかりだ、というのです。12月25日（クリスマス）が公休日となっているのも、まともに伝統が存在しない証拠なのだとか。

（※もっとも、私は日韓ハーフでありながら韓国の伝統というものをよく知らないので、この友人の発言を検証するすべはありません。本当にこの友人の発言どおり、「韓国には歴史も伝統もなく、すべてが薄っぺらい」のかどうかは存じ上げませんし、ろくに調べもせずに、そう決めつけるつもりもありません。）

この友人は、韓国において、国を挙げて年月に対する意識が希薄である理由は、歴史も伝統もないということの裏返しだ、というのです。

そうであるならば、いっそのことアメリカ合衆国のように、「建国以来200余年で、現在進行形で自分たちが新しい歴史と伝統を作り上げている最中だ」、と割り切れば良いのですが、なまじっか存在しない歴史を捏造するがために、韓国社会は「何が真実で、何が捏造であるか」がわからなくなっているのだとか。

「自分」を持たない国の悲劇

この友人の話を聞いたあと、彼の発言を自分のなかで反芻してみたのですが、納得できた部分とそうでない部分が、今でも混在しています。ただ、私自身も長年の韓国ウォッチングの結果、韓国という国の諸悪の根源が「自分を持たないこと」にあるのではないか、という仮説には、部分的には賛同できます。

この「自分を持つこと」とは、すべてにおいて重要です。

いつも当ウェブサイトで申し上げることですが、国といってもしょせんは人間の集合体です。人間であっても「自分はどういう人間だ」という、「自分（アイデンティティ）」を持つことは大切ですが、それが家族であっても、社会であっても、国であっても同じことでしょう。

もちろん、当ウェブサイトを訪れて下さる皆様からすれば、「韓国のアイデンティティって反日でしょ？」と思う方も多いと思いますし、その指摘は、ある意味では正しいと思います。

ただ、「ある国のアイデンティティが他の国に対する敵愾心で構成されている」というのも、おかしな発想です。

たとえば、アメリカ合衆国（米国）はイギリス（英国）から独立しましたが、現在の米国で英国に対する敵愾心に満ちているのかといえば、そんなことはありません。どちらかというと、米国のアイデンティティは「自由、平等、博愛」です（それが実践できているかどうかは別として）。

また、日本では、ひと昔前までに日の丸に忠誠を誓う人はそれほど多くなかったかもしれませんが、それでもこれは日本が「島国」だからであり、いったん外国に出れば、「自分は日の丸を背負った日本人だ」と認識する日本人が非常に多いと思います（※これは私の主観です）。

つまり、韓国人には、米国人が感じる「自分はアメリカ人だ」というアイデンティティ、日本人が感じる「自分は日本人だ」というアイデンティティに相当するものがなく、「日本に対する敵愾心」を持っているのだ、と考えると、韓国人の様々な行動の意味が、なぜかすっきりと理解できるのです。

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もちろん、こうした考え方は、私の主観や友人の個人的な見解だけで構成されているものであり、これが「絶対的に正しい事実である」のかどうかについては、検証のしようがありませんし、こうした考え方が「決めつけ」になれば、「韓国人は劣等な民族でしょ？」といった民族差別的な発想につながりかねません。

だからこそ、私はあくまでも客観的に確認できる情報をベースにした議論を積み上げていく手法が大切だと感じているのです。

また、くどいようですが、「国と個人とは別問題」です。どんな国にも優れた人、良心的な人は存在しますし、逆もまた真なり、です。

当ウェブサイトで韓国について議論するときには、「嫌韓とは一線を画した韓国論」に努めるようにしたいと思いますので、当ウェブサイトの議論を読んでいて気になる点があれば、どうかご忌憚なきご指摘をいただきたいと思います。

引き続き、ご愛読とお気軽なコメントを賜りますよう、何卒よろしくお願い申し上げます。