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• 韓国人が主観的、感情的、自己中心的なのは分かるが、日本人はどう見えるのか？GDPも何十年も増えず、高齢化も進み、まだ大丈夫とはいえ正直借金は増えている。若者の栄達意識は薄く、国防意識も低い。神話も知らず、頭の体操に最適なそろばんも使いこなせない。陛下への敬語もマスコミは年々削り、陛下以外は『さま』に統一。人の振り見て我が振り直せ。韓国を悪い手本として、もう一度日本も足元を見つめ直す時期だと思う。私としては手始めに『神話教育の復活』です。日本人というか大和民族がこの島国にどう根付いて、どんな歴史をオリナシ始めたのか。その教育が子供たちの日本人としてのベースを育み、その土台があってこそ国際社会で輝ける。長文駄文で甘えてすいません。でも祖父母両親がいない孤児は自身に自身が持てない、といいたいわけです。

• 韓国在住日本人さま
  今回も面白く読ませて頂きました。引き続き韓国の情報を教えて頂ければ幸甚です。
  今までシンシアリーさんの本でしか読んだ事が、有りませんが、当然事実のようですね。
  一言で言うと「宗教を騙る、詐欺集団」という理解で間違いないと思います。
  まだシャーマニズムも、多く残ってる国のようですので、関わり合いにならないように、お気をつけてくださいませ。

• 日本にはキリスト教団体と称し天皇制に反対する左翼集団がありますね。
  私の住んでいる郊外の住宅地にもキリスト教会があり時々訪問してきますが、とある協会訪問者が秘密保護法反対なる政治的意図を表して勧誘してきたことがありました。
  宗教の衣を着た反日原理主義左翼が跳梁跋扈しています。
  私は吉永小百合的共産主義に惑わされたくありません。

• デリケートな話題を軽妙洒脱に捌いていただきありがとうございます。私も非難誤解を恐れずに民族と宗教の関係について。

  アラブの人々は結構親日ですが、日本が無宗教なのにイスラム教徒以上に規律が重んじられる社会を維持できていることを驚きの目で見ているようです。イスラム教は規律を重んじますが、アラブの人々は結構いい加減なところがあります。言い方を変えると、宗教では民族性をすっかり変えてしまうことはできないのではないかと思います。

  日本の場合、多くの日本人は自分を無宗教だと認識していると思いますが、私は日本人は無宗教ではなく、多層的な宗教観を持っていると見ています。

  まず、基底には無自覚の神道信仰があります。その上に、立場上の仏教徒を重ねます。さらに表面に無宗教の皮を被せます。これが典型的な日本人です。

  日本で1%程度のキリスト教徒は、仏や多神教を忌避しますので、多層的宗教観を脱するはずですが、カトリックである麻生総理の靖国神社への深い敬意を見るに、文化的問題を柔軟に受け止めるキリスト教徒は多いのではないでしょうか。

  日本人が無自覚の神道信徒だと主張する根拠は、日本の至る所にある神社です。名のある神社ばかりではなく、いわゆる村の鎮守、氏神様といった慎ましい佇まいの神社が、全国津々浦々に存在します。そして、日本人の行くところには必ず神社が作られます。日本領だったときの台湾や朝鮮にも作られました。パラオにも作られました。移民先のハワイにも沢山の神社があります。ブラジルにもあります。日本人（この場合は国籍ではなく民族として日本人のアイデンティティーを持つ者）は、神社と共に生きるようにできているのです。

  朝鮮の場合は、まあ、どんな宗教の皮を被せても中身は朝鮮人だということでしょう。

  • 現在のパソコンには、まずCPUのx86コードがありますが、その下層にはマイクロコードがあります。
    でもって、その上にBIOSなりEFUIなどの低級APIがあり、その上にいろいろなOSが入ってシステムコールで動きます。
    Windowsだとあまり意識することはありませんがここからさらにデスクトップ環境というUIを決めるソフトウェア環境があって、更にアプリケーションは何らかのフレームワーク上で動作することも多い昨今です。

    日本の場合、BIOSの完成度が高すぎて、OS(宗教)の実装が簡単なんだと思います。
    逆に韓国の場合、BIOSの信頼性が低く、ブートストラップしたらあとはなんとか動くようにパッチ当てまくった奇形ローカライズOSを使わざるを得ないと。きっと特権レベルなんかの実装もおかしいw。

    • りょうちんさま
      OSで思い出したのですが、韓国のWindowsのOSは何が主流なのかご存じですか？
      2.3年前にまだ、XPを使ってる人が多いような話を聞いたことがあります。
      話はずれてしまいますが、ご存じでしたら、ご教授ください。

      • 今年の春の記事です

        韓国政府、サポート切れWindowsからLinuxへの移行計画発表
        2019/05/21
        https://news.mynavi.jp/article/20190521-826950/
        >he Korean Heraldは5月17日(韓国時間)、「S. Korean government to switch to Linux: ministry」において、韓国の中央行政機関である行政安全部から政府のコンピュータのオペレーティングシステムをWindowsからLinuxに変更するという発表が行われたと伝えた。

        行政安全部はLinuxの試運転を実施するとしており、この試験でセキュリティ上の問題が発生しなかったら、政府内で広くLinuxを導入するという。

        その後の続報は見ていないので本当のところは知りません
        ただ、来年起源を迎えるIFF(敵味方識別装置) MODE 5への対応も今年の秋から順次なんてふざけたことを言ってるんでそのままの可能性が高いかと

      • NANASHIさま
        情報ありがとうございます。
        Windowsのライセンスをケチってると言う事ですかね。

    • 懐かしい用語の数々。

      > 日本の場合、BIOSの完成度が高すぎて、OS(宗教)の実装が簡単なんだと思います。

      完成度が高いかどうかは疑問がありますが、BIOSレベルで提供される機能が高いのは言えるでしょうね。

      神道には明文化された教義が存在しませんが、その割に神道的倫理感がふわっとしつつ人を腐敗堕落させにくいので、その上に何を被せても、酷いことにはならないという。

      そういう意味では、日本人を喩えるならば、IBM/PC系よりも、MacOS 9までのMacintoshではないでしょうか。ROMに焼かれたToolboxが提供するのは、ウインドウの生成、描画処理、ファイル操作、メモリ管理、などなどの高度なAPIでした。もちろんタイマー割り込みなんかの低レベルもありますけど。

      > きっと特権レベルなんかの実装もおかしいw。

      ていうか、全てのタスクがスーパーバイザーモードで動いていて、一般アプリが直接ハードウェアを叩くのが普通だと思います。

      • > 日本の場合、BIOSの完成度が高すぎて、OS(宗教)の実装が簡単なんだと思います。

        芥川龍之介の『神神の微笑』という短編がありますね。

        ＧＨＱの主マッカーサーはキリスト教聖公会の熱心な信徒であり日本では「軍服を来た教皇」と呼ばれたこともあった。その影響もあって1945から約10年間は「日本キリスト教躍進の時」だったが1960ころには失速し、それと同じくして「キリスト教の日本化」が著しく進んだ。厳しく言えば今の日本プロテスタント教会は「浄土宗キリスト派」に近い。

        遅くなりましたが韓国在住日本人様、今回も有益なお話をありがとうございます。

  • ＞日本人（この場合は国籍ではなく民族として日本人のアイデンティティーを持つ者）は、神社と共に生きるようにできているのです。

    そう思います。
    神道の倫理観は稲作と密接で（自然への畏敬、労働尊重など）、稲作従事者が社会の多数派であって、戦前までは寺や神社を為政者が統治に利用した歴史もあって、日本人のものの考え方に大きく影響を与えてきた、と言う文脈でみると、
    戦後は神道・神社を政策で維持することができなくなり、農業人口も半数を切って社会の少数派になってしまっています。
    農業人口に関しては、おそらく過去2000年くらいは社会の多数派が稲作従事者で、少数派になったのはここ数十年の出来事なんですよね。

    私個人としては、今の日本人の倫理観を好ましく思ってますが、これから先も今までのように継続して保たれるのか、少し心配しています。

    明治以降の神道政策の反動で、文化としての神道まで否定されているのも、どうだかと。

    • あ、書き忘れが。

      神道の倫理観にある（と思ってますが）、自然への畏敬、労働尊重は、同じ稲作が伝わったはずの半島では真逆ですね。

      彼らの「現状を受け入れない」態度は「自然への畏敬」と真逆ですし、「労働を卑しむ」ようです。
      統治の歴史の違いなのだろうか・・・

    • 記事本題からズレてしまいますが…。
      神道文化は今も確実に日本人の心に根付いていると思います。
      ここ数年は神社ブームも広がってきていますし、文化を抹消することはできないのでは。
      神社検定というものを受けてきましたが、老若男女いろいろな方が受験されていましたし、未来はそう暗いものでもないかもしれません。
      （ちょっと楽観的すぎますかね？）

      • 絶滅することはないと思います。
        神社の必然性がなくなってもなお、今後世代を経るにつれて日本人の行為態度が変わらず維持されるのか、という疑問なんですけどね。
        上書きされる代わりのものがなければ、残っていく気もしますが。
        「無宗教」は代わりのものを拒絶するでしょうし。

        心配してどうにかなる話でもないんですけどね。(笑)

• 在住様

  下手に宗教に関わるとロクなことはないというのは、日本の市井の民の感覚からすると、たしかにその通りですね。以前、ケニアから来た留学生の女の子のこちらでの面倒を見てたことがあるんですが、日本に来るなり出入りする教会を見つけたんでしょう。クリスマスだ、イースターだと、事あれば一緒に行こうと集まりに誘ってくるんで、面倒になって、「あんた方の国にも大地や歴史に根ざした宗教があったはずなのに、何だって植民者が持ち込んだ宗教なんぞをありがたがるんだ」と、ちょっと意地の悪いことを言った記憶があります。高校生の頃に「クォ・ヴァディス」を読んだことがあって、ああいうのは精神が未発達な時期に読むと危ないですね。キリスト教徒にならないのは間違いじゃないだろうかなんて気になってくる。だいぶ後になって感じたのは「ナカに入っちまうと結構ヤバかったろうな」くらいのところでしたが｡

  まずキリストの受難ってのが最初にあって、ローマ帝国の迫害に耐えて魂の純粋さを守り通したって歴史が、キリスト教徒の誇りとするところでしょうから、韓国の人がシンパシーを覚えるのは、まあ自然かなという気もするんですが、勝手に原始キリスト教徒と自らを同一視して、未来永劫、日本人は贖罪意識を持てなんて言われても、「ハァ?」としか言い様がないですね。神に救済され、祝福された魂をもつ韓国版キリスト教徒から見ると、日本人なんてのはコンスタンティヌス帝以前のローマ帝国市民にそっくりかも知れませんね。森羅万象に八百万に神が宿るなんて蛮夷の民レベルの宗教観で満足していて、きちんとした宗教施設はおろか，そこかしこにある祠にまで手を合わせて、まともな戒律ももたずに放縦に生きている。まあ、そんな感じでしょうからね。

  実際のローマ社会がどんなものだったか、もちろんわが目で確かめるのは不可能ですが，多分お上が絶えず締め付けてなければ手の付けようがなくなるような、そんな無秩序なものじゃなかっただろうなと思っています｡「まともにお天道様を拝める」生き方なんてのは、日本に暮らしていれば（多分この国が気に入って永住を決めた外国人も含めて）自然に身につく感覚だと思うんですが，言葉で厳密に説明するのは至難の業｡だけど，ローマ人なら案外，「おお、オレっちの国なら、こう言うよ」と教えてくれるような気がします｡

  ご投稿を読ませて頂いた上で、思い浮かべた勝手な感想を書き連ね、失礼しました．

  • ＞高校生の頃に「クォ・ヴァディス」を読んだことがあって、
    ナカーマw

    ＞ああいうのは精神が未発達な時期に読むと危ないですね。
    私はキリスト教の崇高さよりペトロニウスのカッコよさにノックアウトされました。。。

• 韓国在住日本人様
  こんにちは。今回の投稿も興味深く拝見しました。
  韓国とキリスト教の関係は、「在日朝鮮人から見た韓国の新聞」金田さんのブログで見たように、朝鮮戦争後に援助物質が配られた窓口が教会だったことから大きく韓国中にキリスト教が広まった、と思います。
  ただ、儒教思想の影響は韓国在住日本人さんの説とは逆だと思います。
  半島の人々が勤勉ではないのは、両班など支配層の収奪の結果であり、もとより字さえ読めなかった庶民には儒教思想など大して知られていなかったと思うからです。
  それに儒教はもとよりキリスト教さえウリスト教と呼ばれるように、宗教的な信仰心、教義が彼ら半島に住む人々に良い意味での感化を与える以上に、彼らの土着的なものによって歪められてしまう、という面が大きいのではないでしょうか。
  思うに、韓国在住日本人さんは、より客観的に宗教を眺めるがゆえに、儒教やキリスト教の教義をあまりに学問的哲学的に理解されている結果、だと思いますが。
  それに、儒教でさえ、韓国で庶民全般に普及したのも、ごく最近です。お墓やら先祖祭祀が一般化したのも朴正熙大統領の頃かららしいです。

• 日本人にも宗教はあります
  ただそれは仏教や神道といったものではないと考えています。
  日本は古事記のスサノオノミコトに象徴される、たくさんの災害を神とする国ではないでしょうか。（そういったことでは神道ではないと言い切れませんが）
  もちろん災害は忌まわしいものですが、逆にそれによって人々を共通の意識で繋げている。
  何千年もの間、災害に見舞われそれを克服してきたうちに共通の価値観が生まれてきました。
  キリスト教やユダヤ教、イスラム教のように紙に書かれたものがないので日本人はそれと自覚していませんが、心の中に深く刻まれた「災害が神の国」であるという宗教心を宿しています。
  これは強固で他の宗教が目指した、人々が協力しあって生きる、という目的をもっとも良く体現しています。
  卑弥呼や古代の天皇は災害を防止するシャーマン、今で言えば災害防止庁長官の役割だったのではないでしょうか。
  蛇足ながらキリスト教やイスラム教は日本人にとってアイスクリームのトッピングの様なもので、日本列島に住む人々には大勢に影響ありません。

  これが世界のどこにもない日本人の特殊性になって現れています。
  また対馬海峡を隔てて全く人間性が違うことの原因になっています。

• 2013年01月15日　ねずさんのひとりごと 天下の公民４／論語と日本的価値観
  「諱（き）」というのは、「かくす」という意味です。何を誰から隠すかというと、真実を世間から隠す。
  論語には、次のようなエピソードがあります。
  ある人が孔子に言います。
  「私の村にはとても正直な人物がいます。その正直な人物は、自分の父親が他人の羊を盗んだ時に、それを告発しました。」
  孔子は答えます。
  「そういう人物は正直者とはいいません。父は子のために隠し、子は父のために隠す、これが本当の正直というものです。」

• 韓国情報戦に強い？ ➔ 嘘を吐く事に躊躇が無いだけ ➔ 自分達の主張を一方的に言うだけ
  朝日新聞高橋純子編集委員：エビデンス？ねーよそんなもん

• 韓国在住日本人様

  毎度ながら生々しい報告、面白く拝見しました。ありがとうございました。

  ボクが個人的に一番立腹してるのは文鮮明の宗教です。ボクの知り合いを数人持って行ってしまいました。　どうしてるのか気になります。これは全くのイカサマの詐欺宗教だと思います。昔、韓国人とその話をちょっとしたことがあるのですが、「そういえば、貧しそうな韓国人と結婚した日本の女性が広宣の為に家のドアをノックしに来るよ」と言ってました。

  もし、お時間があり、興に乗るようなことがありましたら、韓国で見聞きしたことを教えてください。
  危険なことですか？

  閑話休題　；　先日、と言っても数か月前だったか、居酒屋で隣り合わせた３０才半ばの妙齢の女性、いやきれいな人でしたが、お寺（浄土真宗でした）の未婚の娘さんと交わした会話の中で、ボクが物知り気に、ホーキンスは天国なんかないと言ってるよね、と言いましたら、天国はないかも知りませんけど、お浄土はあります、と返答されました。もとより、なんだかボクには分からない会話になったのですが、いやはや、惚れてしまいました。

  • ホーキング博士ですよね。

    美人さんとの会話に嫉妬して申し上げますが、天国はキリスト教の概念・用語で、仏教では極楽あるいは浄土ですね。だから仏教的には天国は無くて浄土が有るのは当たり前です。それを颯爽と言えるのは格好いいですね。

    • そうですね、ホーキングでしたね。ミスタイプでもなく、記憶違いだったですね。なんだか、何もかもととどうでもよくなりました。
      それにしても、「お浄土」て何だろうとあれ以来宿題として残ってしまいました。宿題もそろそろ、というかすぐに手を付けなければいけない年になってるんですけど。しかし、あれはいい女だったなあ。

      閑話休題　（新宿会計士様、勝手に関係ない話をしてお許しください。）
      ボクんちに、ものみの塔の人が二組、それぞれの連携なしに時折来てくれます。初老の婦人グループはボクの顔を見ると「しまった」といった感じでボクを見なかったふりしてそそくさと去っていきます。理由は不明です。（どうやら去年死んだボクの母親とよく話してたようです。）
      もう一組の若夫婦は、親しく話を交わしてくれます。それであるときふと、ベニスの商人の話が頭によぎったのですかね、ボクは「ところでキリスト教って、利子とかとっていいことになってるの？」と聞いてみましたら、なんとIパッドを取りだして聖書の該当場所を引き出して聖書の見解を話してくれました。その聖書の解釈はなんだかあやふやだったし、全く覚えてませんが、いやあ、びっくりしました。４０年ぐらい前は、手垢で変色した聖書をパラパラと開いて読んで説明してくれたものだったような覚えがありますが、アイパッドで一発回答でした。アイパッドにびっくりしました。のけぞりました。
      ついでに、ペーパームーンなど思い出して、あの頃は　．．．と感慨と深酒に沈没しました。

    • お浄土がないと
      大枚はたいてお葬式挙げる意味も無いのでは・・
      御霊となった故人が仏様の弟子入りする儀式が仏式の葬式で
      仏弟子としての名が戒名で
      修行をするための場がお浄土ですしお寿司