「日本からの独立」に関連する記念日が４つも５つもあるような国は、目先の危機を感じ取る能力もないのでしょうか。韓国の文在寅（ぶん・ざいいん）大統領は本日の演説で、「日本との対話の準備ができている」などと述べたのだそうですが、正直、まともに取り合う価値があるとも思えません。それよりも、日本は韓国が「敵対国」と化してしまうという覚悟をそろそろ固めねばならないのではないでしょうか。

独立記念日って…

あれ？今日は「韓国の独立記念…日」？

本日（３月１日）はいちおう、韓国の「独立運動記念日」なのだそうです。

ただ、ふと気になって改めて調べてみると、韓国で「日本からの独立」ないし「日本の支配への抵抗」などとするキーワードが含まれる日は、次のとおり、少なく見ても４つも５つもあるようです。

• ３月１日：1919年３月１日の「三・一独立運動」にちなんだ「三・一節」
• ７月17日：1948年に憲法を制定し、公布したことにちなむ「制憲節」（なお、李氏朝鮮の太祖・李成桂が朝鮮を建国したとされる日）
• ８月14日：慰安婦の日
• ８月15日：日本の「植民地支配」からの解放を祝う「光復節」
• 10月９日：訓民正音（ハングル）の成立を記念する「ハングルの日」

基本的に、外国が何に基づいてどんな記念日をどう作ろうが、その国の勝手です。また、その日付が何やら意味不明なものであったとしても、私たち日本人が文句を言うべき筋合いのものではありません。

実際、「中華人民共和国」が「抗日戦勝利記念日」に指定しているのは９月３日という意味不明な日付ですが、これは当時のソ連や「中華民国」が日本の降伏文書署名（1945年９月２日）の翌日に戦勝記念式典を開いたことなどにちなんでいるためだそうです。

（※どうでも良い話ですが、現在の「中華人民共和国」は、場面に応じて「中華民国」の後継者であったり、なかったり、と立場を使い分けているようです。これはこれで噴飯物ですが、機会があればまた別稿でじっくり紹介したいと思います。）

「本当の記念日」を無視する韓国

ただ、韓国の場合、面白いのは、「独立記念日」っぽい日をたくさん乱造しているわりに、本当の節目を無視しているのではないかと思われる点です。

たとえば、「大韓民国」という国が建国されたのは、1948年８月13日のことです。つまり、「朝鮮半島南部が米国の軍政から独立し、現在につながる『大韓民国政府』が発足した」という重要な日付は、８月15日でも３月１日でもなく、むしろ８月13日であるはずです。

それなのに、ここ数年調べた限りにおいては、「８月13日に米国から独立したことを祝う」というイベントが韓国で開催されたという話は、寡聞にして存じ上げません。

また、念のために調べてみると、この李承晩による南半分だけの独立宣言を受けて、北朝鮮はその約１ヵ月後の1948年９月９日に独立宣言をしたのですが、北朝鮮のほうはちゃんとこの９月９日を建国記念日に指定しています。

ちなみに９月９日といえば、朝鮮総督府が1945年に消滅した日付でもあります。韓国が「光復」の時点に定めている「1945年８月15日」の時点では、まだ朝鮮半島は朝鮮総督府の支配下にあった、という見方もできます。

さらには、韓国や北朝鮮が５月８日を無視するのも、意味がよくわかりません。

なぜなら、この日は1895年の下関条約で朝鮮王国（＝李氏朝鮮）の独立が承認された、「本当の意味での独立記念日」だからです。

朝鮮王国はこの下関条約以降、中国（当時は「大清帝国」でしょうか？）から独立して「大韓帝国」を名乗り、（実態はともかくとして）独立国となりました。いちおう1910年の日韓併合条約で日本に併合されるまでの期間、この「大韓帝国」は存在していたはずです。

そうであるならば、「大韓帝国」という国が近代主権国家として、わずか15年でも存在していたことを、どうして彼らは誇らないのでしょうか。どうして５月８日を無視するのでしょうか。

首尾一貫性がないのは彼らが歴史を誇っていない証拠？

このように考えていくと、月並みな話ですが、「国家・民族のアイデンティティ」や「正統性」、「首尾一貫性」というものは、本当に重要だと思います。

現在の朝鮮半島が南北に分断されているのは本当に気の毒だと思いますし、南と北で記念日が異なってしまう可能性があるのも仕方がない話ですが、ただ、少なくとも南側では記念日をいくつも乱立させるのではなく、「これ」という記念日をひとつちゃんと確立させた方が良いのではないかという気がします。

理想を言えば、「大韓民国」が発足した1948年８月13日か、「大韓帝国」が発足するきっかけをつくった下関条約が発効した1895年５月８日あたりを「近代韓国の源流」に定め、その日を「大韓（？）民族統合の象徴の日」として祝うべきではないかと思えてなりません。

もっとも、本件については調べるほどに、あるいは考察するほどに、いろいろと残念な話がほかにもいくつも出て来ます。

たとえば、「大韓帝国」そのものが発足したのは、厳密には1895年５月８日ではありません。朝鮮国王が下関条約発効の９ヵ月後から約１年間、ロシアの公館に逃れていたためです。朝鮮国が国号を「大韓」に改め、朝鮮国王が大韓皇帝に即位したのは1897年のことだそうです。

したがって、1895年５月８日はあくまでも「下関条約が発効した日」に過ぎない、という考え方もできますが、もしもそうであったとしても、「国号を大韓に改めた日」、「朝鮮国王が大韓皇帝に即位した日」を独立記念日に設定すれば良いだけのことでしょう。

ただ、それをしないのは、やはりちゃんと調べていけば、どうも朝鮮王国・大韓帝国が自力で独立を達成する気概もなく、それどころか国王・「皇帝」自身が外国公館に逃げ込むような情けない国だったという事実を突きつけられるからなのかもしれませんね。

もっといえば、本日という日も、ありもしない「抗日戦争」をでっち上げ、「1919年時点において、すでに日本からの独立運動が始まっていた」という虚構を騙るうえでは、大変に重要な日付なのかもしれません。国を挙げて虚構を作り上げるのが好きな民族性に照らすと、それも仕方がありません。

さらには、８月13日を独立記念日に設定してしまえば、実際の「大韓民国」が「1945年に日帝から独立した」のではなく、「1948年に米国から独立した」という歴史的事実に直面してしまいます。だからこそ、韓国は８月13日を「独立記念日」に設定することなどできないのです。

米国からすれば、大変に恩知らずな国ですね。

ちなみに９月９日を独立記念日に設定し、米国を「米帝」と呼び敵視する北朝鮮は、「首尾一貫性」という点では韓国よりマシでしょう。

無責任国家・韓国

首尾一貫性のなさは国号にも表れる

ついでに国号の件についてもコメントしておきましょう。

わが国では韓国のことを「南朝鮮」「南韓」などと呼称することは望ましくないとされているようですが、英字メディアや米国政府ウェブサイトなどでは、 “South Korea” の呼称が一般に用いられていますし、中国や香港のメディアなどは、韓国のことを「南韓」と呼称しています。

どうして韓国は米国や中国に対し、 “South Korea” 「南韓」と呼ぶな、と抗議しないのでしょうか。

また、漢字・ハングルで記載したときの韓国の正式国号は「大韓民国」ですが、これを英語に直訳すれば、 “Great Korea Republic” などとなりそうなものですが、現実の英語呼称は “Republic of Korea” （略して “ROK” ）です。

原文にある「大（Great）」という文字は、英語表記ではいったいどこに行ってしまっているのでしょうか。

さまざまな意味で解せないところです。

いずれにせよ、韓国という国について私見を述べるなら、どうも「首尾一貫性」がありません。

ここでいう首尾一貫性とは、次のような行動のことです。

• 漢字・ハングルで大韓民国と表記するならば、英語でも “Great Republic of Korea” ないし “Great Korea Republic” なとと表記する。
• 英語で “Republic of Korea” と表記するなら、漢字・ハングルでも韓民国あるいは韓共和国などと表記する。
• 日本に対して「南朝鮮という呼称を使うな」と要求するなら、米国に対しても「 “South Korea” という呼称を使うな」、中国に対しても「南韓という呼称を使うな」と要求すべきである。

韓国人が本当に怒るべき対象は日本ではない

そして、こうした首尾一貫性のなさを発生させている要因は、結局のところ、韓国という国が腰も定まらず、フラフラ、フラフラしていることにあります。

政治的・経済的に考えて、韓国にとって最も恩恵をもたらしてきた国は米国と日本であり、最も脅威を与えてきた国は北朝鮮であり、歴史上、韓国を属国として過酷に取り扱ってきた国は中国です。

自国に対して最も脅威を与える北朝鮮や、その北朝鮮をけしかけ、韓国を属国扱いしてくる中国に対しては驚くほど無抵抗でありながら、自国に対してまったく脅威を与えない日本や米国との争いを欲する態度は、アイデンティティのなさに由来するのかもしれません。

このような視点からすれば、韓国が「日本に植民地支配（※原文ママ）された」と憤るのであれば、怒るべき対象は「日帝」ではなく、そんな「日帝」に国を併合されることになった自分たちの祖先のふがいなさではないかと思う次第です。

そして、わが国には「朝鮮半島生命線説」（※）のような考え方をする人もいますが、左右にフラフラ、フラフラしている韓国のような国に日本の軍事的・経済的安全保障を依存するという考え方のほうが、むしろ無責任といえるでしょう。

※朝鮮半島生命線説とは、次の①、②のような考え方のこと。

• ①韓国は地理的に見て日本に非常に近く、この地域が日本の敵対勢力に入れば日本の安全保障に深刻な脅威をもたらす。
• ②このような事態を避けるため、日本はあらゆるコストを払ってでも、朝鮮半島を日本の友好国に引きとどめておかなければならない。

文在寅氏「日本といつでも対話する準備」

さて、「三一節」が韓国で重視されているのは事実ですが、そんな韓国では「三一節」の大統領演説に、例年にない注目が集まっていたようです。韓国メディア『中央日報』（日本語版）に今朝掲載されていた、次の記事などはその典型例でしょう。

文大統領、徐々に軟化する対日メッセージ…注目集まる三一節の演説

―――中央日報/中央日報日本語版2021.03.01 07:43

中央日報によれば、文在寅（ぶん・ざいいん）氏が2017年に大統領に就任して以来、任期４年目の三一節を迎えるとしつつ、このメッセージが最初は「強硬」、次に「衝突」、そして「宥和」、最後は「混沌」と続いている、と報じています。

正直、文在寅氏の言動を積極的に煽っていた立場にある中央日報に、そこまで言われたくはありません。

また、中央日報の記事には御多分にもれず、次のような事実誤認が含まれています。

「日本は輸出規制措置で報復した。2019年７月、半導体部品素材などの韓国輸出を禁止し、８月には輸出管理優待対象である『ホワイトリスト』から韓国を排除した」。

日本政府が韓国に対し、これまでに輸出規制措置を発動した事実はありませんし、半導体素材部品の韓国への輸出を禁止したこともありません。ここ２年近く、当ウェブサイトで「輸出管理と輸出規制の違い」を一から説明して来たのですが、いい加減、疲れました。

コメントする価値があるとも思えない…

こうしたなか、韓国メディア『聯合ニュース』（日本語版）の先ほどの報道によると、文在寅韓国大統領は「日本といつでも対話する準備がある」などと述べたのだそうです。

文大統領「日本といつでも対話する準備」　独立運動記念日に演説

―――2021.03.01 11:04付　聯合ニュース日本語版より

聯合ニュースによると、文在寅氏は「政府はいつでも日本政府と向き合い、対話する準備ができている」、「易地思之の姿勢で向き合えば、過去の問題も賢明に解決できると確信している」などと述べたのだそうです。

自称元徴用工問題しかり、レーダー照射事件しかり、自称元慰安婦問題しかり、自分たちでさんざん日本に喧嘩を売っておいて、「対話」を呼びかけるというのも凄い神経です。しかし、聯合ニュースはこれについて、次のように述べています。

「韓国の裁判所が旧日本軍の慰安婦被害者と日本による植民地時代の強制徴用被害者への賠償をそれぞれ日本側に命じた判決などで韓日関係が行き詰まるなか、日本に融和のメッセージを発した」。

これが「宥和のメッセージ」とは噴飯物ですね。

いずれにせよ、この文在寅氏の演説を読む限り、この内容と日韓関係を巡り、本稿ではあまり真剣にコメントする価値があるとは到底思えません。

それよりも、中国の海警法の脅威は待ったなしですし、今後の日本は日韓関係が最悪の状態となる可能性を覚悟したうえで、「自由で開かれたインド太平洋」（ＦＯＩＰ）をはじめとする国際的な連携の強化を急がねばなりません。

日本は日本で、前を向いて進んでいかねばならないのです。